Global Peace Index 2020

Portugal mantém-se este ano em 3º lugar no Índice Global de Paz.

Quando se vê os motivos para tal, nota-se que muitos dos indicadores que contribuem para tal têm a ver com as opções da diplomacia Portuguesa que se mantém constantes nas últimas décadas. Estas opções primam pela colaboração com as missões de manutenção de paz das Nações Unidas, pela sua relação com os países vizinhos (Marrocos também conta, não é só Espanha) e pela sua conformidade ao Direito Internacional, nomeadamente no que diz respeito às armas de destruição maciça.

Assim sendo, a Diplomacia Portuguesa também está de parabéns...

Sem ter nada a ver com a minha altamente isenta palmadinha nas costas à diplomacia portuguesa... Achei estranho que a Chéquia descesse de posição quando todos os que estão acima dela se mantiveram iguais. Ora, achei que de algum lugar ela deveria ter descido. Fui ver e em 2019 a Chéquia estava em 10º lugar, logo ultrapassou os países que estavam acima de si: Eslovénia (que passou de 8º para 11º) e Japão, que se manteve em 9º. Aquilo das setinhas não está muito fiável! Mas lá que Portugal se mantém em 3º lugar, isso mantém-se...

O QUE É AMAR UM PAÍS

- Discurso do Cardeal Dom Tolentino Mendonça - X.VI.MMXX

Agradeço ao senhor Presidente o convite para presidir à Comissão das comemorações do dia 10 de Junho, Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades. Estas comemorações estavam para acontecer não só com outro formato, mas também noutro lugar, a Madeira. No poema inicial do seu livro intitulado Flash, o poeta Herberto Helder, ali nascido, recorda justamente «como pesa na água (...) a raiz de uma ilha». Gostaria de iniciar este discurso, que pensei como uma reflexão sobre as raízes, por saudar a raiz dessa ilha-arquipélago, também minha raiz, que desde há seis séculos se tornou uma das admiráveis entradas atlânticas de Portugal.

É uma bela tradição da nossa República esta de convidar um cidadão a tomar a palavra neste contexto solene para assim representar a comunidade de concidadãos que somos. É nessa condição, como mais um entre os dez milhões de portugueses, que hoje me dirijo às mulheres e aos homens do meu país, àquelas e àqueles que dia-a-dia o constroem, suscitam, amam e sonham, que dia-a-dia encarnam Portugal onde quer que Portugal seja: no território continental ou nas regiões autónomas dos Açores e da Madeira, no espaço físico nacional ou nas extensas redes da nossa diáspora.

Se interrogássemos cada um, provavelmente responderia que está apenas a cuidar da sua parte - a tratar do seu trabalho, da sua família; a cultivar as suas relações ou o seu território de vizinhança - mas é importante que se recorde que, cuidando das múltiplas partes, estamos juntos a edificar o todo. Cada português é uma expressão de Portugal e é chamado a sentir-se responsável por ele. Pois quando arquitetamos uma casa não podemos esquecer que, nesse momento, estamos também a construir a cidade. E quando pomos no mar a nossa embarcação não somos apenas responsáveis por ela, mas pelo inteiro oceano. Ou quando queremos interpretar a árvore não podemos esquecer que ela não viveria sem as raízes.

Camões e a arte do desconfinamento

Pensemos no contributo de Camões. Camões não nos deu só o poema. Se quisermos ser precisos, Camões deixou-nos em herança a poesia. Se, à distância destes quase quinhentos anos, continuamos a evocar coletivamente o seu nome, não é apenas porque nos ofereceu, em concreto, o mais extraordinário mapa mental do Portugal do seu tempo, mas também porque iniciou um inteiro povo nessa inultrapassável ciência de navegação interior que é a poesia. A poesia é um guia náutico perpétuo; é um tratado de marinhagem para a experiência oceânica que fazemos da vida; é uma cosmografia da alma. Isso explica, por exemplo, que Os Lusíadas sejam, ao mesmo tempo, um livro que nos leva por mar até à India, mas que nos conduz por terra ainda mais longe: conduz-nos a nós próprios; conduz-nos, com uma lucidez veemente, a representações que nos definem como indivíduos e como nação; faz-nos aportar – e esse é o prodígio da grande literatura - àquela consciência última de nós mesmos, ao quinhão daquelas perguntas fundamentais de cujo confronto, um ser humano sobre a terra, não se pode isentar.

Se é verdade, como escreveu Wittgenstein, que «os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo», Camões desconfinou Portugal. A quem tivesse dúvidas sobre o papel central da cultura, das artes ou do pensamento na construção de um país bastaria recordar isso. Camões desconfinou Portugal no século XVI e continua a ser para a nossa época um preclaro mestre da arte do desconfinamento. Porque desconfinar não é simplesmente voltar a ocupar o espaço comunitário, mas é poder, sim, habitá-lo plenamente; poder modelá-lo de forma criativa, com forças e intensidades novas, como um exercício deliberado e comprometido de cidadania. Desconfinar é sentir-se protagonista e participante de um projeto mais amplo e em construção, que a todos diz respeito. É não conformar-se com os limites da linguagem, das ideias, dos modelos e do próprio tempo. Numa estação de tetos baixos, Camões é uma inspiração para ousar sonhos grandes. E isso é tanto mais decisivo numa época que não apenas nos confronta com múltiplas mudanças, mas sobretudo nos coloca no interior turbulento de uma mudança de época.

Que a crise nos encontre unidos

Gostaria de recordar aqui uma passagem do Canto Sexto d’Os Lusíadas, que celebra a chegada da expedição portuguesa à India. Os marinheiros, dependurados na gávea, avistam finalmente «terra alta pela proa» e passam notícia ao piloto que, por sua vez, a anuncia vibrante a Vasco da Gama. O objetivo da missão está assim cumprido. Mas o Canto Sexto tem uma exigente composição em antítese, à qual não podemos não prestar atenção. É que à visão do sonho concretizado não se chega sem atravessar uma dura experiência de crise, provocada por uma tempestade marítima que Camões sabiamente se empenha em descrever, com impressiva força plástica. Digo sabiamente, porque não há viagem sem tempestades. Não há demandas que não enfrentem a sua própria complexificação. Não há itinerário histórico sem crises. Isso vem-nos dito n’Os Lusíadas de Camões, mas também nas Metamorfoses de Ovídio, na Eneida de Virgílio, na Odisseia de Homero ou nos Evangelhos cristãos.

No itinerário de um país, cada geração é chamada a viver tempos bons e maus, épocas de fortuna e infelizmente também de infortúnio, horas de calmaria e travessias borrascosas. A história não é um continuum, mas é feita de maturações, deslocações, ruturas e recomeços. O importante a salvaguardar é que, como comunidade, nos encontremos unidos em torno à atualização dos valores humanos essenciais e capazes de lutar por eles.

Mas à observação realística que Camões faz da tempestade, gostaria de ir buscar um detalhe, na verdade uma palavra, para a reflexão que proponho: a palavra «raízes». Na estância 79, falando dos efeitos devastadores do vento, o poeta diz: «Quantas árvores velhas arrancaram/ Do vento bravo as fúrias indignadas/ As forçosas raízes não cuidaram/Que nunca para o Céu fossem viradas». A leitura da imagem em jogo é imediata: as velhas árvores reviradas ao contrário, arrancadas com violência ao solo, expõem dramaticamente, a céu aberto, as próprias raízes. A tempestade descrita por Camões recorda-nos, assim, a vulnerabilidade, com a qual temos sempre de fazer conta. As raízes, que julgamos inabaláveis, são também frágeis, sofrem os efeitos da turbulência da máquina do mundo. Não há super-países, como não há super-homens. Todos somos chamados a perseverar com realismo e diligência nas nossas forças e a tratar com sabedoria das nossas feridas, pois essa é a condição de tudo o que está sobre este mundo.

O que é amar um país

O Dia de Portugal, e este Dia de Portugal de 2020 em concreto, oferece-nos a oportunidade de nos perguntarmos o que significa amar um país. A pensadora europeia Simone Weil, num instigante ensaio destinado a inspirar o renascimento da Europa sob os escombros da Segunda Grande Guerra, de cujo desfecho estamos agora a celebrar o 75º aniversário, escreveu o seguinte: um país pode ser amado por duas razões, e estas constituem, na verdade, dois amores distintos. Podemos amar um país idealmente, emoldurando-o para que permaneça fixo numa imagem de glória, e desejando que esta não se modifique jamais. Ou podemos amar um país como algo que, precisamente por estar colocado dentro da história, sujeito aos seus solavancos, está exposto a tantos riscos. São dois amores diferentes. Podemos amar pela força ou amar pela fragilidade. Mas, explica Simone Weil, quando é o reconhecimento da fragilidade a inflamar o nosso amor, a chama deste é muito mais pura.

O amor a um país, ao nosso país, pede-nos que coloquemos em prática a compaixão – no seu sentido mais nobre - e que essa seja vivida como exercício efetivo da fraternidade. Compaixão e fraternidade não são flores ocasionais. Compaixão e fraternidade são permanentes e necessárias raízes de que nos orgulhamos, não só em relação à história passada de Portugal, mas também àquela hodierna, que o nosso presente escreve. E é nesse chão que precisamos, como comunidade nacional, de fincar ainda novas raízes.

Nestes últimos meses abateu-se sobre nós uma imprevista tempestade global que condicionou radicalmente as nossas vidas e cujas consequências estamos ainda longe de mensurar. A pandemia que principiou como uma crise sanitária tornou-se uma crise poliédrica, de amplo espetro, atingindo todos os domínios da nossa vida comum. Sabendo que não regressaremos ao ponto em que estávamos quando esta tempestade rebentou, é importante, porém, que, como sociedade, saibamos para onde queremos ir. No Canto Sexto d’Os Lusíadas a tempestade não suspendeu a viagem, mas ofereceu a oportunidade para redescobrir o que significa estarmos no mesmo barco.

Reabilitar o pacto comunitário

O que significa estar no mesmo barco? Permitam-me pegar numa parábola. Circula há anos, atribuída à antropóloga Margaret Mead, a seguinte história. Um estudante ter-lhe-ia perguntado qual seria para ela o primeiro sinal de civilização. E a expectativa geral é que nomeasse, por exemplo, os primeiríssimos instrumentos de caça, as pedras de amolar ou os ancestrais recipientes de barro. Mas a antropóloga surpreendeu a todos, identificando como primeiro vestígio de civilização um fémur quebrado e cicatrizado. No reino animal, um ser ferido está automaticamente condenado à morte, pois fica fatalmente desprotegido face aos perigos e deixa de se poder alimentar a si próprio. Que um fémur humano se tenha quebrado e restabelecido documenta a emergência de um momento completamente novo: quer dizer que uma pessoa não foi deixada para trás, sozinha; que alguém a acompanhou na sua fragilidade, dedicou-se a ela, oferecendo-lhe o cuidado necessário e garantindo a sua segurança, até que recuperasse. A raiz da civilização é, por isso, a comunidade. É na comunidade que a nossa história começa. Quando do eu fomos capazes de passar ao nós e de dar a este uma determinada configuração histórica, espiritual e ética.

É interessante escutar o que diz a etimologia latina da palavra comunidade (communitas). Associando dois termos, cum e munus, ela explica que os membros de uma comunidade – e também de uma comunidade nacional – não estão unidos por uma raiz ocasional qualquer. Estão ligados sim por um múnus, isto é, por um comum dever, por uma tarefa partilhada. Que tarefa é essa? Qual é a primeira tarefa de uma comunidade? Cuidar da vida. Não há missão mais grandiosa, mais humilde, mais criativa ou mais atual.

Celebrar o Dia de Portugal significa, portanto, reabilitar o pacto comunitário que é a nossa raiz. Sentir que fazemos parte uns dos outros, empenharmo-nos na qualificação fraterna da vida comum, ultrapassando a cultura da indiferença e do descarte. Uma comunidade desvitaliza-se quando perde a dimensão humana, quando deixa de colocar a pessoa humana no centro, quando não se empenha em tornar concreta a justiça social, quando desiste de corrigir as drásticas assimetrias que nos desirmanam, quando, com os olhos postos naqueles que se podem posicionar como primeiros, se esquece daqueles que são os últimos. Não podemos esquecer a multidão dos nossos concidadãos para quem o Covid19 ficará como sinónimo de desemprego, de diminuição de condições de vida, de empobrecimento radical e mesmo de fome. Esta tem de ser uma hora de solidariedade. No contexto do surto pandémico, foi, por exemplo, um sinal humanitário importante a regularização dos imigrantes com pedidos de autorização de residência, pendentes no Serviço de Estrangeiros e Fronteiras. O desafio da integração é, porém, como sabemos, imenso, porque se trata de ajudar a construir raízes. E essas não se improvisam: são lentas, requerem tempo, políticas apropriadas e uma participação do conjunto da sociedade. Lembro-me de um diálogo do filme do cineasta Pedro Costa, «Vitalina Varela», onde se diz a alguém que chega ao nosso país: «chegaste atrasada, aqui em Portugal não há nada para ti». Sem compaixão e fraternidade fortalecem-se apenas os muros e aliena-se a possibilidade de lançar raízes.

Fortalecer o pacto intergeracional

Reabilitar o pacto comunitário implica robustecer, entre nós, o pacto intergeracional. O pior que nos poderia acontecer seria arrumarmos a sociedade em faixas etárias, resignando-nos a uma visão desagregada e desigual, como se não fossemos a cada momento um todo inseparável: velhos e jovens, reformados e jovens à procura do primeiro emprego, avós e netos, crianças e adultos no auge do seu percurso laboral. Precisamos, por isso, de uma visão mais inclusiva do contributo das diversas gerações. É um erro pensar ou representar uma geração como um peso, pois não poderíamos viver uns sem os outros.

A tempestade provocada pelo Covid19 obriga-nos como comunidade, a refletir sobre a situação dos idosos em Portugal e nesta Europa da qual somos parte. Por um lado, eles têm sido as principais vítimas da pandemia, e precisamos chorar essas perdas, dando a essas lágrimas uma dignidade e um tempo que porventura ainda não nos concedemos, pois o luto de uma geração não é uma questão privada. Por outro, temos de rejeitar firmemente a tese de que uma esperança de vida mais breve determine uma diminuição do seu valor. A vida é um valor sem variações. Uma raiz de futuro em Portugal será, pelo contrário, aprofundar a contribuição dos seus idosos, ajudá-los a viver e a assumir-se como mediadores de vida para as novas gerações. Quando tomei posse como arquivista e bibliotecário da Santa Sé, uma das referências que quis evocar nesse momento foi a da minha avó materna, uma mulher analfabeta, mas que foi para mim a primeira biblioteca. Quando era criança, pensava que as histórias que ela contava, ou as cantilenas com que entretinha os netos, eram coisas de circunstância, inventadas por ela. Depois descobri que faziam parte do romanceiro oral da tradição portuguesa. E que afinal aquela avó analfabeta estava, sem que nós soubéssemos, e provavelmente sem que ela própria o soubesse, a mediar o nosso primeiro encontro com os tesouros da nossa cultura.

Robustecer o pacto intergeracional é também olhar seriamente para uma das nossas gerações mais vulneráveis, que é a dos jovens adultos, abaixo dos 35 anos; geração que, praticamente numa década, vê abater-se sobre as suas aspirações, uma segunda crise económica grave. Jovens adultos, muitos deles com uma alta qualificação escolar, remetidos para uma experiência interminável de trabalho precário ou de atividades informais que os obrigam sucessivamente a adiar os legítimos sonhos de autonomia pessoal, de lançar raízes familiares, de ter filhos e de se realizarem.

Implementar um novo pacto ambiental

A pandemia veio, por fim, expor a urgência de um novo pacto ambiental. Hoje é impossível não ver a dimensão do problema ecológico e climático, que têm uma clara raiz sistémica. Não podemos continuar a chamar progresso àquilo que para as frágeis condições do planeta, ou para a existência dos outros seres vivos, tem sido uma evidente regressão. Num dos textos centrais deste século XXI, a Encíclica Laudato Sii’, o Papa Francisco exorta a uma «ecologia integral», onde o presente e o futuro da nossa humanidade se pense a par do presente e do futuro da grande casa comum. Está tudo conectado. Precisamos de construir uma ecologia do mundo, onde em vez de senhores despóticos apareçamos como cuidadores sensatos, praticando uma ética da criação, que tenha expressão jurídica efetiva nos tratados transnacionais, mas também nos estilos de vida, nas escolhas e nas expressões mais domésticas do nosso quotidiano.

Uma viagem que fazemos juntos

Camões n’Os Lusíadas não apenas documentou um país em viagem, mas foi mais longe: representou o próprio país como viagem. Portugal é uma viagem que fazemos juntos há quase nove séculos. E o maior tesouro que esta nos tem dado é a possibilidade de ser-em-comum, esta tarefa apaixonante e sempre inacabada de plasmar uma comunidade aberta e justa, de mulheres e homens livres, onde todos são necessários, onde todos se sentem - e efetivamente são - corresponsáveis pelo incessante trânsito que liga a multiplicidade das raízes à composição ampla e esperançosa do futuro. Portugal é e será, por isso, uma viagem que fazemos juntos. E uma grande viagem é como um grande amor. Uma viagem assim - explica Maria Gabriela Llansol, uma das vozes mais límpidas da nossa contemporaneidade -, não se esgota, nem cancela na fugaz temporalidade da história, mas constitui uma espécie de «rasto do fulgor» que exprime a ardente natureza do sentido que interrogamos.

Cardeal José Tolentino de Mendonça

Mosteiro dos Jerónimos, Lisboa, 10 de junho de 2020

Ao desconcerto do Mundo

Os bons vi sempre passar

No Mundo graves tormentos;

E pera mais me espantar,

Os maus vi sempre nadar

Em mar de contentamentos.

Cuidando alcançar assim

O bem tão mal ordenado,

Fui mau, mas fui castigado.

Assim que, só pera mim,

Anda o Mundo concertado.

Luís de Camões

Contar o tempo em isolamento

De um momento para o outro, ia ter tempo para tudo! Quando foi decidido que eu ia trabalhar a partir de casa, ainda para mais tendo em conta o panorama de isolamento social em que se vivia, eu achei que era agora que ia por a leitura em dia, que ia começar a escrever mais neste blog, que ia começar a escrever mais em geral, que ia estudar mais Checo...
O isolamento não aconteceu exactamente assim...
Já há mais de um mês que voltei a ir à Embaixada quase todos os dias e já olho para o período de isolamento como pertencendo ao passado. E, como balanço, em isolamento não fiz metade do que queria fazer.
De facto, li bastante mais, mas foram principalmente coisas sobre o Zimbábue. Li mais notícias, artigos de fundo, comentários, etc. que não tenho tempo para ler quando ando a correr de um lado para o outro na Embaixada e da Embaixada para reuniões.
Para além disso, as reuniões de trabalho multiplicaram-se! Ele é zoom, ele é webex, ele é google groups... De um momento para o outro, passou a ser necessário discutir tudo e mais um par de botas! E que bem que soube poder ver e falar com tantas pessoas! Mas agora, já chega! Esta coisa de não no encontrarmos fisicamente, de não trocarmos umas impressões antes da reunião ou na pausa do café, de não combinarmos a seguir ir almoçar... Não é bom!
Outra coisa que se multiplicou foi o tempo na cozinha! Os pequenos almoços cada vez mais sofisticados, os almoços e jantares quase a merecerem estrelas michelin...
E ler coisas que não sejam de trabalho? Li alguma coisa, mas menos do que esperava.
E estudar Checo? Eish... Lá ia investindo uns minutos por dia no duolingo mas vontade? Nenhuma!
Quanto a escrever no blog. Não preciso de dizer nada... Basta ver que dois meses completos se passaram sem nenhum post! Nem unzinho! Abril e Maio foram para este blog um vazio de matéria!
E assim se passou um período de isolamento... Talvez no próximo!

Sous l'oeil de l'ange

Comecei a prestar atenção à letra de uma música de um CD que a Jana tinha no carro. Não a tinha entendido bem ao princípio porque é cantada muito rápido mas fui percebendo cada vez melhor e a letra parecia-me linda! Hoje cheguei a casa e fui googlar a música para a entender melhor. Não podia fazer mais sentido nestes dias de medo e de isolamento!
Traduzi-a em baixo na esperança que faça sentido a mais gente. E que fiquem sob o olhar de um anjo...

Ele disse-me um dia, escuta, pequeno
Vai depressa, aproveita a tua sorte
Vive o teu sonho, a vida sorri-te
Em um segundo, um sim, um não

Passas ao lado
Não penses no vento da coragem
Vai em frente
Serás recebido por aqueles que te amam

Aqueles que no fundo de um olhar
Em silêncio te entendem
E eles compartilharão as mesmas tristezas, as tuas
Essas centenas da raiva, quando falas demais

As vezes que nada dizes, nada fazes
Quando sentes que vives
Sempre o mesmo quotidiano
Não baixes os braços, não desistas

Aproveita o tempo para te dizer
Que existe um anjo atrás de ti
Levanta-te e encontra o mais forte de ti no fundo de ti
A felicidade está ao alcance dos dedos, não a esqueças

Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que soube permanecer forte
Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que eles ainda não nada viram 

Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que encontrei a paz
Sob o olhar do anjo
Soube perdoar e soube cantar

Terás de saber
O que se esconde numa derrota e
Encontra a porta no escuro que daí brotar
E recomeçar a sonhar

É nos sonhos que se esconde
A porta para o eterno conto de fadas
Moldarás a tua vida com tuas mãos
O suor na tua testa

Será o pão para o teu amanhã
Vai e sê o melhor no que fizeres
Não desistas e Deus te guardará
Ele vai falar contigo sobre tudo e nada

Ele tem as melodias, as chaves do mal e do bem
Ele fará a tua história, Ele escreverá o amanhã
Ele terá as tuas memórias na palma da Sua mão
Vai e sabe que tens tudo o que é necessário
E bem mais do que é necessário
Mas dá-te a ti mesmo o tempo necessário, olha para cima

Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que soube permanecer forte
Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que eles ainda não nada viram 

Sob o olhar do anjo
Vim para te dizer que encontrei a paz
Sob o olhar do anjo
Soube perdoar e soube cantar

O que estaria disposto a fazer para proteger uma minoria?

A pergunta do título é muito simples: o que é que o leitor deste blog estaria disposto a fazer, com sacrifício do seu dia-a-dia, para proteger a integridade física e até a vida de uma minoria da população?
Há tempos em que a uma minoria é pedido que proteja a maioria. É o caso das guerras, em que os militares são chamados a proteger um povo. Ou dos incêndios, em que os bombeiros se põem ao serviço de toda a população de uma determinada zona.
Mas, será bom de observar, estas pessoas optaram por este estilo de vida. Eles optaram por fazer estes sacrifícios por todos os outros quando a ocasião chegasse.
A pergunta agora é diferente. É uma questão de teoria política, que testa a capacidade de um Povo de viver em Democracia. Tal como uma corrente, um Povo é tão forte quanto o seu elo mais fraco. E este elo mais fraco varia de acordo com as circunstâncias.
No presente momento, em que a vida pública é dominada pelo COVID-19, o elo mais fraco são as pessoas mais idosas, as pessoas com saúde frágil e, potencialmente, as grávidas. Enquanto que no resto da população, com umas semanas em casa a coisa deverá estar resolvida, as pessoas que fazem parte deste elo mais fraco deverão precisar de assistência médica para sobreviver.
O problema da assistência médica, neste momento, é a sua escassez. Não é novidade para ninguém que os corredores de muitos hospitais portugueses estão, numa situação normal, cheios de macas com doentes que não conseguem ter cama. Isto acontece porque Portugal é o país da UE com menos camas de internamento por mil habitantes. Também não é novidade para ninguém que há no país uma enorme escassez de médicos e enfermeiros dado que estes são aliciados para ir trabalhar para outros países da UE que reconhecem a sua excelência e lhes proporcionam melhores condições de vida e trabalho.
Estes problemas, que são os do dia-a-dia dos Portugueses agudizam-se numa altura como a presente. Se muita gente for contagiada, aquela minoria de risco será em maior número. Para além do mais, mesmo com todos os cuidados, os médicos e enfermeiros estão na linha da frente, pelo que a probabilidade de ficarem fora de serviço é alta, tornando a habitual escassez ainda mais séria. E não nos esqueçamos que médicos e enfermeiros também têm famílias: pais idosos, filhos sem escola, etc.
Neste cenário, regresso à pergunta inicial. Por muito que o leitor seja totalmente saudável, parte da maioria que, de acordo com a estatística, não deverá sofrer muito com a doença, o que é que está disposto a fazer para não ser infectado e não se tornar, assim, mais areia na engrenagem?

A propósito dos "leaks"

Rui Pinto tornou-se no último ano no mais controverso de todos os prisioneiros portugueses. E controverso, precisamente porque amado por uns e detestado por outros.
Os que o amam dizem que o "Futebol Leaks" foi um ato justiceiro que irá pôr termo à corrupção generalizada no mais popular desporto do mundo. Os que o detestam dizem que a ilegalidade dos seus atos põe em causa os mais básicos direitos, liberdades e garantias.
Como em muitas reações emotivas, ambas estão certas e estão erradas ao mesmo tempo, vendo a situação por apenas um prisma.
A questão da proteção dos segredos é uma questão fundamental. Sem algum segredo, não se consegue fazer negócios. Para além disso, o segredo de justiça é uma garantia judiciária fundamental para proteger os arguidos.
Mas será justo guardar segredo de negócios ilegais?
O problema desta pergunta aparentemente óbvia de se responder é que para se conhecer da ilegalidade de um negócio, tem de se revelar o segredo. E se este não for ilegal, será na mesma prejudicado pela revelação do segredo que se pretendia manter.
Outra questão centrar-se-á na proteção do segredo dos Advogados. Ao invadir as bases de dados de duas grandes sociedades de advogados portuguesas, Rui Pinto terá tido acesso aos mais variados segredos protegidos por lei, desde relações de negócios a relações de família passando por questões criminais.
O resultado até pode satisfazer muita gente. De facto, ficou-se a ter uma noção mais exata do quão corrupto o mundo do futebol é. Se isso dará em qualquer processo penal ou não é outra questão. Mas o problema está nos meios usados. Se qualquer meio de obtenção de prova for legitimado pelo seu resultado, então talvez faça sentido regressarmos à tortura como forma de aceder a informação.
O melhor a fazer neste momento deverá ser aproveitar-se este caso, bem como o "Luanda Leaks", para uma reflexão sobre o valor do segredo na justiça. Isto pode ser analisado por filósofos, juristas, economistas, etc. E, depois de uma análise cuidada e de um debate abrangente, analisar-se a legislação em vigor a ver se esta ainda serve da melhor forma o bem público. Se não servir, altera-se. Se servir, mantém-se. Sem grandes amores e ódios...

Mistério - Florbela Espanca

Mistério - Florbela Espanca

Gosto de ti, ó chuva, nos beirados,

Dizendo coisas que ninguém entende!

Da tua cantilena se desprende

Um sonho de magia e de pecados.

Dos teus pálidos dedos delicados

Uma alada canção palpita e ascende,

Frases que a nossa boca não aprende,

Murmúrios por caminhos desolados.

Pelo meu rosto branco, sempre frio,

Fazes passar o lúgubre arrepio

Das sensações estranhas, dolorosas…

Talvez um dia entenda o teu mistério…

Quando, inerte, na paz do cemitério,

O meu corpo matar a fome às rosas!

Realeza

A três semanas do Brexit, os jornais Britânicos quase não falam sobre o assunto - estão todos focados no anúncio dos Duques de Sussex. Estes disseram que queriam passar a ser Realeza a tempo parcial e ser "financeiramente independentes" da Rainha. Na humilíssima opinião deste blogador a tempo parcial, ser Realeza a tempo parcial não deveria ser uma possibilidade...
Mas antes de ir tão à frente, é conveniente dar um passo atrás.
Ser um membro da Realeza não é fácil. Deste lado das notícias, apenas vemos os Reais sempre bem vestidos e sorridentes... Dá mesmo a ideia de que é tudo fácil por aqueles lados. Eu, francamente, acho que não é nada fácil.
Ser um membro da Realeza é, antes de mais, ser membro de uma Família Real. Parece que estou a fazer de Mr. de La Palice, mas não é tanto assim. Entre aqueles que são como eu, simples plebeus, é-se filho de alguém até certa idade mas depois começa-se a ser mais conhecido individualmente como a engenheira não sei quantas, que trabalha com fulano, ou o professor sicrano que ensina naquela escola, etc. Um Real não tem esta individualidade. Um Real não pode escolher o que fazer independentemente, tem de consultar essa instituição que é a Família Real da qual ele é apenas um membro.
Ou seja, um Real não é tanto um indivíduo, é mais um membro de uma instituição.
Esta é uma ideia um bocado estranha aos olhos do mundo de hoje, um mundo muito pautado pelo individualismo, em que cada um quer singrar na vida por si. Mesmo naqueles casos em que alguém trabalha num negócio da família, fá-lo por decisão individual e, muitas vezes, até gosta de trabalhar uns anos noutros ramos para se afirmar individualmente e não ser filho como o filhote o resto da vida.
Numa Família Real, nasce-se e é-se educado para trabalhar no "negócio da família". E esse negócio é a defesa e promoção do Estado. Do mesmo modo que o membro da Família se submete aos interesses dela, esta submete-se aos interesses do Estado. Assim sendo, um membro da Realeza é educado para representar o Estado nas mais diversas instâncias políticas e económicas, para trabalhar com obras de protecção social, cultural ou artística, etc. Em cima de tudo isto, ainda tem de saber gerir aqueles o património herdado de muitas gerações (terras, património artístico, etc) que permitem que a Família, servindo o Estado, seja independente dos governos do momento.
Regresso, então, ao início - não me parece que se possa ser membro da Realeza a tempo inteiro. Um membro da Realeza tem de viver uma vida totalmente altruísta - a Família em primeiro e último lugar. Os títulos que lhe são atribuídos refletem essa pertença e servem para realizar o trabalho da Família. Trabalhar "por conta própria", fora do negócio de família, enquanto se usa esses títulos não apenas não faz sentido, como também coloca questões de probidade - está-se a usar parte do património da Família (os títulos) para outros fins.
Sendo assim, e mais uma vez, isto é apenas a minha opinião, quando um membro de uma Família Real quer passar a ser "independente", deve poder fazer essa escolha mas abdicando de tudo o que implica fazer parte dessa Família por inteiro - posição na sucessão ao trono, títulos, etc. Continua a ser parte da família em sentido humano mas não da instituição que é a Família Real.
É duro ser Realeza! Pela minha parte, nado e criado plebeu, é assim que prefiro continuar. Mas se a alguém, nado e criado plebeu como eu, lhe for dada a oportunidade, por casamento, de integrar uma Família Real, que o faça por inteiro ou não o faça de todo - peça ao seu amor Real para abdicar ou encontre um outro amor mais plebeu.

Da História à Filosofia

Acabei agora de ler o Sapiens - Uma breve História da Humanidade, de Yuval Noah Harari. E breve, sem dúvida que é: 463 páginas para 70 mil anos dá uma média de 151 anos por página. Por ser breve, não procura ser completa - foca-se principalmente e como nós, membros da única espécie de humanos que sobrevive até aos dias de hoje, fomos evoluindo até aos dias de hoje.
O engraçado é que comecei a ler este livro logo após acabar de ler o Armas, Germes e Aço - Uma Breve História de Todos nos Últimos 13.000 anos, de Jared Diamonds. Neste livro explica-se a influência da geografia na evolução das diferentes sociedades humanas partindo de uma questão engraçada: porque é que foram os Europeus a desenvolver uma sociedade que lhes permitiu colonizar a Papua-Nova-Guiné e não o contrário?
Posso já dizer que não foram, de todo, mais do mesmo. Para começar, são dois livros sensivelmente do mesmo tamanho mas que analisam dois períodos bem diferentes: o primeiro, toda a evolução do Sapiens e o segundo "apenas" os últimos 13 mil anos. Para além disso, enquanto Harari tem uma perspetiva muito abrangente, não se focando em diferentes civilizações, Diamond vai mostrando como diferentes elementos combinados levaram a que certas civilizações se tornassem dominantes sobre outras. Por último, Harari tem no final a preocupação de refletir sobre o futuro enquanto Diamond está mais preocupado em corrigir métodos historiográficos.
Têm em comum o muito que se aprende e o tanto que nos fazem pensar sobre o homem enquanto indivíduo e em sociedade. E ambos deixam-nos questões muito interessantes.
Pela minha parte, um Português que já viveu na China e na Escócia, agora a viver no Zimbábue, fico com a sensação de que muito ainda há a pensar sobre o modo de vida e das diferentes sociedades. Fico a pensar, por exemplo, no conceito de Direitos Humanos, de Estado, de Família e de propósito para a nossa existência. Bem sei que são todos conceitos muito filosóficos, muito controversos e que podem gerar grandes discussões. Mas, se é assim, porque é que não temos essas discussões? Estaremos nós tão ocupados nos nossos trabalhos que nos esquecemos ou fugimos de pensar como é que os indivíduos e as sociedades humanas devem ser tratados? Questões  epistemológicas, éticas e políticas devem hoje merecer a nossa atenção tanto ou mais que na época de Sócrates e Confúcio.
Darei apenas dois exemplos tirados de artigos que li recentemente que merecem que se pense a sério no sapiens e nas suas sociedades. Um era relativo ao grande crescimento de Suecos a viver sozinhos e nas repercussões sociais disso. O outro era sobre enormes campos de reeducação para Uigures na China, destinados a fazer destes cidadãos Chineses "modelares". Ambos os artigos me deixaram a pensar na relação entre indivíduos, famílias e Estado e como necessitamos de pensar no nosso dia-a-dia em questões éticas e políticas, não as deixando reféns da bolha universitária.
Estes dois livros (e, com certeza, muitos mais) dão-nos, precisamente, os instrumentos para pensar em questões como estas. Se não conhecemos o homem e a sociedade inseridos na sua história, como é que podemos pensar nos desafios que a estas se colocam?
Sendo assim, recomendo vivamente a leitura destes dois livros. Serão desafiantes, se os lermos com seriedade. E, obviamente, não teremos que concordar com tudo nestes livros - quem já leu o Sapiens, por exemplo, terá a noção de que eu não concordei com muitas análises feitas pelo autor sobre religião, por exemplo. A questão é que apenas lermos obras que escrevem o que nós já pensamos, como é que podemos pôr em questão as nossas ideias para, eventualmente reafirmá-las, pô-las de parte ou, no meio termo, refiná-las?

Festival de Cinema Europeu

Que barrigada de cinema! Cinco dias de Festival de Cinema Europeu, 5 filmes que eu vi de diferentes nacionalidades. Infelizmente, também 5 filmes a que faltei... O tempo não dá para tudo.

O festival abriu em grande com um filme Espanhol genial - Campeones. Conta a história verídica de um treinador de basquetebol que é condenado em tribunal a trabalho comunitário - treinar uma equipa de pessoas com deficiência mental. Foi um filme ao mesmo tempo verdadeiramente emocionante mas também leve e engraçado. Não há dúvida que "nuestros hermanos" já há umas boas décadas que conseguem fazer filmes com grande qualidade e sem perderem a sua identidade.

Logo de seguida, no mesmo dia, veio o Beside Me, da Roménia. Trata-se da história de um grupo de pessoas que fica presa no metro durante umas horas. Não podemos deixar de pensar como nós próprios reagiríamos...

No dia seguinte foi a vez de Portugal, com Os Maias - Episódios da Vida Romântica. Quem, como eu, é fã de Eça de Queiroz e deste livro, vai achar piada comparar aquilo que tinha imaginado ao ler o livro e o que vê no filme. 

Hoje foi o encerramento do festival e aconteceu com chave de ouro, com dois filmes muito bons.

O primeiro, apresentado pela Bélgica, chama-se Le Roi des Belges. É um filme cheio de humor sobre uma viagem do Rei da Bélgica, incógnito, pelos Balcãs durante uma tempestade cósmica que não permite aos aviões voarem. Tenho a impressão que nunca tinha visto um filme Belga mas fiquei cheio de vontade de ver mais.

Logo ali ao lado da Bélgica, outra óptima surpresa, um filme dos Países Baixos muitíssimo bom. The Conductor conta a história de Antonia Brico, uma maestro que inicia a sua carreira entre os anos 20 e 30 do século passado. Uma maestro nos anos 20 e 30, estais vós a pensar... Precisamente! O filme conta a história de como ela teve de ultrapassar um sem número de preconceitos para se tornar maestro. Uma história que nos deixa mais atentos a valorizarmos o talento venha ele de quem vier.

Inspirado por este último filme, deixo aqui uma homenagem à nossa bem portuguesa Joana Carneiro. Que ela nos continue a mostrar o seu talento por muitos anos.

Bancos...

Quem vive em Portugal tem dificuldade em sentir um grande carinho pelos bancos. Sim, estou a falar daquelas instituições financeiras onde temos conta, onde pedimos empréstimo para comprar casa ou para complementar os nossos investimentos.

E esta falta de carinho é porque não apenas os bancos são, enfim... bancos - aquelas instituições cinzentas, com gente cinzenta a fazer coisas cinzentas - como, ainda para mais, ciclicamente, os contribuintes vêm alguns dos milhões que lhes foram retirados em impostos a salvar bancos. É impossível não pensar que, com o dinheiro que a par e passo é injectado nos bancos, nós até podíamos ter um sistema nacional de saúde decente, por exemplo.

No entanto, cá no Zimbábue dei por mim a ter uma enorme saudade dos bancos portugueses, recordando-os com carinho e afeição. O Novo Banquinho, tão verdinho que ele é; a Caixinha Geral e os seus velhinhos; o BPIzinho e o cubozinho a rodar em cima da sede...

Este sentimento, tão novo para mim, de carinho pelos nossos bancos nacionais, tem vindo de uma certa frustração que eu sinto no Zimbábue, o não ter a liberdade de comprar o que quero.

Passo a explicar... Até há uns meses atrás este país tinha um sistema chamado "multi-currency", ou seja, aceitava-se como meio de pagamento uma data de moedas, das quais se destacava o USD, moeda na qual, efectivamente, eram feitas quase todas as transacções. O problema é que, dada a recessão económica prolongada, o país ficou sem moeda estrangeira. Vai daí, apostou-se em ter apenas uma moeda nacional, chamemos-lhe o bond (cada pessoa diz à sua maneira). O mal é que não há bonds por aí a circular. Ou seja: eu pego nos meus dólares, tento trocar por bonds e não os encontro em lado nenhum. Quanto a tentar levantar numa caixa multibanco, isso será impossível, porque elas quase não existem e as que existem estão paradas.

A alternativa...? A alternativa é ter bonds no banco e ter um cartão de pagamento. Ou então, ligar essa conta no banco ao nosso telemóvel e pagar através dele com uma aplicação chamada ecocash e que está para o nosso MBWay como o Homo Erectus para o Homo Sapiens.

Então, abre-se uma conta no banco, certo? Não, não está certo... Ir ao banco aqui pode ser uma empresa para umas quantas horas e, quando lá se chega, falta um qualquer documento que eles não tinham mencionado quando nos enviaram um email de resposta a uma pergunta que tínhamos enviado umas semanas antes. Apesar de não correr há umas boas semanas, tenho a certeza que mais facilmente fazia uma meia maratona amanhã do que abria uma conta num banco aqui!

Note-se que estamos num país que está a precisar imenso de dinheiro vindo de fora. IMENSO, mesmo! Mas a única forma de trazer dinheiro de fora é em notas, porque o sistema bancário não funciona.

E eu com saudades de ir a um restaurante e pagar com cartão. Com saudades de dividir uma conta com amigos por MBWay. Com saudades do Novo Banquinho, da Caixinha, do BPIzinho, do BCPezinho... Tão queridos que eles são! Uns amores...

A triste vitória da noite de ontem

É uma grande pena que a grande vitória da noite tenha vindo dos abstencionistas. Foram quase mais 300 mil pessoas que em 2019 decidiram não votar do que em 2015.

Para ser preciso, houve mais 288.027 votos no Território Nacional (excluindo círculos da emigração) em 2015 do que em 2019. Isso é muito mais do que o conjunto dos votos nos três partidos que agora passam a ter um deputado. É também mais do que os resultados do PAN ou até mesmo do CDS, um partido fundador da nossa Democracia.

Há desculpas para isso?

Não pode ser por dificuldade de votar, porque está hoje bem mais fácil votar do que há 4 anos. Eu, por exemplo, com a legislação de há 4 anos não poderia ter votado. Pode-se votar antecipadamente, pode-se votar em mobilidade, etc.

Também não pode ser por falta de opções políticas: os 9 partidos eleitos cobrem todas as matizes políticas imagináveis, desde a extrema esquerda até à extrema direita.

Sim, poder-se-ia dizer que muitos emigrantes não receberam os boletins, mas estou só aqui a falar dos resultados em território nacional.

E acabou-se-me a imaginação para inventar mais desculpas.

Parece-me que temos aqui um puro desinteresse egoísta pelos destinos desta comunidade política que no dia anterior às eleições celebrou 876 anos de vida (est. Zamora 1143).

E é ignorância... Muita ignorância! Se nós, Portugueses, soubéssemos como pessoas noutros países gostariam de ter eleições como as nossas: livres, com campanhas nas quais se debatem diferentes opções para o país, sem prisões nem raptos políticos... Se nós, Portugueses, soubéssemos a sorte que temos!

Zimbábueanos

"O Zimbábue é um país lindo mas o melhor do país são os Zimbabueanos."
Li diferentes versões desta frase antes de vir para cá e desde que cá cheguei já voltei a ouvir isto umas quantas vezes de diferentes estrangeiros. Não posso estar mais de acordo! Este é, de facto, o povo mais encantador que eu já conheci!
Sempre com um sorriso na cara (e que bonitos sorrisos!). Sempre com um "how are you?" que dá mesmo a impressão que quer ser respondido. Sempre disponíveis para ajudar desinteressadamente. Sempre com bom humor e piada fácil. Sempre bem apresentados. Sempre honestos.
Um pequeno exemplo...
Hoje fui ao supermercado e quando ia a pagar já não tinha dinheiro no cartão pré-pago (um dia destes escrevo sobre viver num país com um sistema financeiro num caos). Ora, neste supermercado não aceitam US$, pelo que eu liguei para o meu hotel a pedir para me recarregarem o cartão mas a essa hora já não dava. Logo dois irmãos se ofereceram para me pagar a conta em ZIM$ e eu dava-lhes o equivalente em US$. E assim fizeram... 

How dare you?

A mensagem de Greta Thunberg na ONU foi tão clara quanto toda a gente esperava que fosse. Uma condenação veemente das actuais políticas que prometem crescimento económico eterno com base no crescimento da produção de bens. Nem os seus apoiantes nem os seus críticos esperavam outra coisa.
Muitos dos seus detractores criticam-lhe o estilo. E eu também não gostei. Demasiado ao ataque...
Mas pergunto-me se há outro estilo possível... Afinal de contas, os números que a Greta apresenta não foram inventados por si mesma. São números que têm sido repetidos pelos cientistas que estudam a poluição atmosférica e o seu efeito no clima. Há tantos anos... E estes números são tão enervantes! São mesmo de se ficar irritado como ela estava!
Como é que não se faz nada? Como é que cada um de nós, no seu dia-a-dia, continua a viver como se estes números não existissem. Como é que nós nos atrevemos?
A resposta é que andamos anestesiados...
Se não andássemos anestesiados fazíamos alguma coisa para prevenir a degradação do nosso planeta. Mas não só isso...
Se não andássemos anestesiados, tínhamos que fazer alguma coisa pelas milhares de pessoas que morrem de fome todos os dias numa altura em que teríamos condições para que todas elas tivessem acesso a uma alimentação diferente.
Se não andássemos anestesiados, tínhamos que fazer alguma coisa para salvar os milhares de civis que morrem em conflitos como o do Iémene.
Se não andássemos anestesiados, tínhamos que fazer alguma coisa pelos muitos povos que continuam a viver oprimidos por regimes absolutamente desrespeitadores dos direitos humanos cujos líderes apenas trabalham para se manter no poder através de teias mafiosas de corrupção.
Se não andássemos anestesiados, faríamos alguma coisa... Mas andamos!
E incomoda-nos que alguém não ande anestesiado como nós. Incomoda-nos que uma miúda, por uma questão de princípio, não apanhe um transporte que consuma energias fósseis para atravessar o Atlântico.
Como isso nos incomoda, mais vale gozarmos com ela. Gozarmos com o facto de ir num yacht emprestado por um príncipe. Gozarmos com o estilo exaltado do discurso. Gozarmos com o idealismo de cortarmos no nosso consumo - não 50% mas muito mais.
Precisamos mesmo de mais aquela camisola? De mais aquele telemóvel novo? De irmos de carro para todo o lado? Nós bem sabemos que não precisamos de tudo isso, por isso gozamos com a Greta, para nos escondermos atrás do nosso humor.
Enquanto gozamos com ela, evitamos dar atenção ao que nos diz. E podemos continuar anestesiados.

Concerto de Música Escolar

Ontem fui a um concerto que juntou uma série de bandas de diversos colégios de Harare. Para meu deleite, terminou da melhor maneira: gaitas de foles! Que saudades da "minha" Escócia...

A última música foi este fantástico Amazing Grace que juntou a banda de gaitas de foles do Colégio de São João e os instrumentos de corda dos vários colégios. A junção ficou mesmo bonita!

(Peço desculpa pela má qualidade da filmagem!)

Um episódio engraçado aconteceu no fim do concerto. Vieram perguntar-me se eu queria comprar um CD do concerto. Eu disse que sim, deram-me um papel para preencher onde se pedia o nome de um aluno de uma das escolas para depois lhe entregarem o CD quando estiver pronto. Dado que estava ali à mão o filho de uns amigos, ele lá escreveu os dados no papel.
Note-se que não estou a falar de um miúdo pequeno mas de um latagão de 13 anos que tem quase a minha altura. Quando lhe perguntaram se eu era o pai, devo confessar que fiquei ofendido: como é que um latagão daqueles podia ser meu filho? Eu, quase uma criança ainda! Alguém que quando ele nasceu tinha... Fiz as contas... Ooops! Tinha 26 anos! Seria perfeitamente normal aquele latagão ser meu filho!
Senti-me velho...

Gemma Grifiths & The Parlotones

Depois das corridas de cavalos havia um concerto com duas bandas.
A primeira com uma artista local chamada Gemma Grifiths que canta em Shona e em Inglês. Gostei imenso quer da voz quer da música. Tornou-se logo uma das artistas eleitas para fundo musical dos meus duches.
A segunda banda é das mais conhecidas na África meridional e chama-se The Parlotones. Fizeram menos o meu género - não chegaram ao patamar de banda para o duche. Mesmo assim, gostei bastante, mas...
E neste mas é que está o motivo pelo qual o concerto em termos de número de pessoas foi um flop. Estava um frio insuportável! Entre as corridas e o concerto eu ainda fui ao hotel vestir uma camisola e um blusão. O mal é que não trouxe nenhum casaco de Inverno, só trouxe um de Primavera, dado que cá já supostamente encontraria essa estação. Mas apanhei uma noite de 4º!
Ora, por melhor que fossem os artistas, não se aguenta aquele frio. Ao fim de 3 músicas dos Parlotones, fomos embora. Viemos depois a saber que muita gente tinha comprado bilhetes para o concerto e não foi por causa do frio. Ao todo não deviam chegar a 150 pessoas...
E enquanto eu ouvia a música sonhava com o meu capote alentejano em Lisboa... Mas "quem é que se lembra de levar um capote alentejano para África?"

Duas semanas!

E quase sem notar... Passaram 2 semanas no Zimba!

Corridas de cavalos

No Sábado, fui às corridas de cavalos pela primeira vez na vida. Não é que aquilo seja astrofísica, mas devo confessar que me senti algo perdido...

Em primeiro lugar, não sabia que havia diferentes distâncias nas corridas. Assim, a gaiola de partida dos cavalos vai sendo mudada consoante a distância que se quer atingir de forma a que a meta seja sempre do lado da audiência. Claro que isto faz todo o sentido: se as corridas dos humanos têm diferentes distâncias, porque não as dos cavalos? Só nunca me tinha ocorrido...

Outra coisa que eu não sabia como funcionava, eram as apostas. A verdade é que não gosto nada de jogos a dinheiro, por isso também não tinha grande curiosidade em informar-me. No entanto, passado pouco tempo de estar lá no bar da pista, veio o homem que dava a ideia de ser o director daquilo falar connosco e ensinou-nos a apostar com base no livro das corridas em que explicava o desempenho de cada cavalo. Lá senti qualquer entre entusiasmo e coação para apostar e apostei $10 neste cavalo nº 7 da foto em baixo... E perdi! Mas perdi com alguma honra porque ele ficou em 3º lugar.

Já uma coisa que as corridas de cavalo têm de mais familiar é serem um momento de descontracção e entretenimento em que as pessoas estão bem dispostas. Assim não foi difícil ir falando com várias pessoas que comentavam as corridas, perguntavam sobre nós, etc. Foi um dia bem passado... Apesar do frio! 

Art in the Verandah

Fotografias da feira de arte de que falei no post anterior.

Quadros da crise

No Domingo fui a uma feira de arte giríssima é organizada todos os anos cá em Harare chamada "Art in the Verandah". Esta feira junta obras de diversos artistas Zimbabweanos e os seus proveitos servem para ajudar uma obra social muito gira, a Emmerald Hill. Esta é uma iniciativa centenária das Irmãs Dominicanas e que acolhe crianças vulneráveis. Tem uma secção para crianças surdas-mudas e outra para crianças de rua ou cujos pais não podem pagar-lhes os estudos.

Para além da feira de arte, há lá comidas e bebidas, pelo que fui lá almoçar. Para além de almoçar bem e ao som de boa música ao vivo, pude contactar com as obras de diversos artistas locais. Só tive pena de não ter levado mais dinheiro. A questão dos pagamentos aqui no Zimba é uma questão muito complicada que terá de ser alvo de um post separado...

Bem, não tinha muito dinheiro e a senhora minha noiva está a cerca de 11 mil kms de distância e eu não queria estar a comprar quadros que ela depois não gostasse de ter em casa. No entanto, não resisti a comprar dois pequenos quadros do período da crise de hiper-inflação. Aqui estão eles:

E agora? Alguém consegue adivinhar porque é que são quadros da crise de hiper-inflação? Basta virar os quadros e ver qual o material de que são feitos: notas! E não são notas de 5 ou 10 $Z, são quadros de 50000000000$Z! Nesta altura, em 2008, a inflação mensal andava na ordem dos 79.600.000.000% e para se comprar um pão era preciso um carrinho-de-mão de dinheiro!

Se todas as crises económicas se pudessem transformar em arte...

Horas Africanas

O Zimbábue tem apenas uma hora de diferença de Portugal... Mas devia ter mais uma ou duas! Aqui já é dia às 5.30 da manhã e às 5.30 da tarde fica noite. Mas noite cerrada mesmo! Nem sequer há iluminação pública na maioria das ruas, pelo que para ir a qualquer lado a pé, vou com a lanterna do telemóvel!
Países diferentes levam a hábitos diferentes...
De manhã tenho acordado (naturalmente, sem despertador) antes das 6 da manhã e logo começo o meu dia. Tenho ido muitas vezes ao ginásio e quando lá chego, pelas 6.30, já lá está imensa gente... É que o ginásio abre às 5!
Como é óbvio, se o dia começa mais cedo, também acaba mais cedo. Às 17h as pessoas saem do trabalho e a maior parte dos serviços fecha mesmo às 15 ou 16h. Mesmo no que toca ao lazer, já me aconteceu ir jantar fora pelas nove da noite e os restaurantes já terem a cozinha fechada! Sendo assim, às dez da noite já tenho estado na cama e adormeço logo que nem uma pedra!

Uma semana!

Faz hoje uma semana que cheguei ao Zimba, vindo de Portugal... O último dia não foi fácil, preparar três malas para três anos num dia! Com tanto que tive que organizar antes de umas pequenas férias no Minho e depois com as ditas cujas férias, não tive tempo para as malas. Regressei a Lisboa no dia antes de partir, deixando apenas o dia da partida para fazer as malas.
Com o voo a partir apenas às onze da noite achei que ia ser fácil, mas no dia da partida começaram a surgir as dúvidas: "e se eu não consigo comprar isto ou aquilo no Zimba? mais vale levar..." E com todas estas dúvidas, fazer as malas tornou-se uma tarefa bem mais complicada do que alguma vez tinha sido para mim fazer malas. (Claro que entretanto me apercebi que tudo se pode comprar no Zimba e que o país não está tão calamitoso quanto mo tinham descrito, mas só soube disso depois das malas feitas.)
O que vale é que quem tem uma Chéquinha previdente ao seu lado, tem tudo! E a minha Janiska tirou esse dia para me ajudar nas minhas tarefas de organização e de compras de última hora. Aliás, esta tarefa homérica teria sido impossível sem ela. Sem ela e a sua habilidade inata para fechar malas infecháveis.
E depois, quando às nove da noite ainda estava em casa com as três malas, foi graças à minha Chéquinha, que é uma autêntica Senna quando é preciso, que cheguei ao aeroporto da Portela mais ou menos a tempo.
Por isso, muito obrigado à minha Jana! Com muitas saudades do seu Hararense preferido...

Fire!

Fui ao supermercado comprar umas coisitas e quando saí vi fogo no parque mesmo em frente! FOGO! Português que é Português entra em pânico quando vê fogo, certo?
Voltei ao supermercado e falei com uma das muitas funcionárias que não pareciam estar muito atarefadas.
Eu: "Is that a fire or are they just burning some leaves or something?" Note-se que a pergunta parecia estúpida porque estava mesmo muito fogo no parque mas eu não quis parecer alarmista...
Ela: "I don't know!" Tem piada que ela não parecia estar muito interessada em saber...
Eu: "Has the fire brigade been called?"
Ao que se seguiu a mesma resposta com o mesmo ar de indiferença.
Eu: "Can you perhaps call the fire brigade?" Tudo isto com um tom calmo de quem pensa "em geral arder um parque urbano é mau, mas isto é o vosso país, não o meu"!
Ela: "I'll need to consult with my boss..." Com ar de quem não ia incomodar o todo-poderoso-e-ocupado-chefe com uma ninharia como arder um parque urbano e possivelmente toda a vizinhança que faz compras no supermercado onde ela trabalha.
Eu lá me despedi sem alarme e lá retomei o meu caminho. Ao passar perto vi que o fogo era mesmo grande, maior do que aparentava do supermercado, pelo que decidi apressar-me até ao hotel. Aqui chegado:
Eu: "There seems to be a fire in the park. Could you call the fire brigade?"
Kirsten (a rapariga da recepção): Naaaa, Diego (sim, o meu nome é sempre adulterado), they're just burning the soil to make it greener! Well... The fire brigade would probably not have water, anyway, so let's hope the people in the park know what they're doing... It's called slash and burn!"
E pronto, fico aqui na esperança que o pessoal do parque saiba o que está a fazer enquanto aprendo técnicas agrícolas locais. E enquanto escrevo este humilíssimo post, sinto o cheiro a fogo vindo do parque. Mas tenho essa esperança... Dizem que ela é a última a morrer... Seria uma chatice ser evacuado a meio da noite do hotel sem ter completado o meu sono de beleza, mas tenho esperança que o pessoal do parque saiba o que está a fazer. Talvez vá fazer as malas e pô-las no carro... Apesar da esperança que tenho no pessoal do parque!

Cá no Zimba

E pronto, aconteceu! Cheguei ao Zimbábue (Zimba para os amigos) na passada quarta-feira. Há meses que sabia que vinha para cá mas a data parecia tão distante... Nesses meses ia lendo tudo o que aparecia na imprensa internacional sobre o Zimba e as notícias iam sendo cada vez mais alarmantes. Desde a inflação galopante à repressão de demonstrações, à prisão de líderes da oposição... A ideia passada é que aquele que costumava ser um paraíso de prosperidade em África estava reduzido a um buraco.
Quando a data da partida começou a estar cada vez mais próxima, eu já estava muitíssimo pessimista. Tão pessimista que comecei a comprar carregamentos de tudo o que poderia necessitar num país onde ou as coisas não existiam ou eram vendidas a preços da Noruega ou Suíça. Alguns exemplos dessas compras: não sei quantas embalagens de gel de barbear e after-shaves, champôs, pastas e escovas de dentes, colónias, desodorizantes... Acima de tudo, o absolutamente fundamental seria manter os níveis de higiene pessoal aceitáveis em qualquer corte Europeia. Nunca se sabe quando uma pessoa vai a andar pelas ruas de Harare e se cruza com um Saxe-Coburg-Gotha...
Entretanto cheguei e, aos poucos, fui conhecendo mais da cidade. Tenho vindo a notar que estava demasiado pessimista. Quer dizer, não vou dourar a pílula neste blog lido por pessoas inteligentíssimas, cultíssimas e, acima de tudo, viajadíssimas: as coisas aqui estão muito mal. Para dar uma ideia desse mal, de acordo com as estimativas da ONU, estão 2,5 milhões de pessoas a passar fome no país. Na rua vê-se pobreza, ou antes, miséria. Vê-se muita gente a vender bugigangas nos sinais de trânsito ou, pior ainda, a não fazer nada e esperar o tempo passar porque não há nada a fazer; vêem-se crianças andrajosas a pedir esmola e adolescentes com fotografias deles próprios em fardas escolares a pedir dinheiro para poderem voltar à escola; só há electricidade das 10 da noite às 5 da manhã o que leva a que o preço do petróleo para os geradores aumente constantemente - apesar disso, as filas de carros para abastecer são enormes! E tudo isto em Harare, a capital... Não imagino como será no resto do país.
Então porque é que eu acho que estava demasiado pessimista? Porque eu achava que mesmo para os que tinham dinheiro era difícil comprar o que quer que seja. E não é. Há supermercados, restaurantes, farmácias, lojas de mobiliário, stands automóveis... Tudo a funcionar! E os preços...? Bem, as poucas coisas produzidas no Zimba (milho branco, carne...) são a preços bastante razoáveis. O resto das coisas (como por exemplo os tais produtos de higiene que me permitirão conversar com os Saxe-Coburg-Gothas que se cruzem comigo em Harare) são mais caros do que em Portugal mas estão ainda longe dos preços da Noruega. Claro que, dados os cortes energéticos, a electricidade e o petróleo também são caros e só posso adivinhar que os produtos nacionais comecem a ser cada vez mais caros porque é cada vez mais difícil produzi-los e transportá-los até aos consumidores.
Quanto a segurança, devo dizer que não me sinto minimamente inseguro. Claro que tenho tido as necessárias cautelas mas as pessoas com quem me cruzo são genuinamente tão simpáticas e acolhedoras que não consigo mesmo sentir qualquer ameaça.
Estas observações, claro está, são meramente pessoais. Não são baseadas em índices e estatísticas. Mas basta fazer as contas: se um quilo de arroz num supermercado (não sei quanto é num mercado, por exemplo) custa cerca de €1 e o ordenado de um polícia anda à volta dos €30, eu fico sem entender como é que ele poderá sustentar-se e à sua família... Em resumo, a vida no Zimba não está má para quem tem dinheiro (apesar dos cortes eléctricos e das filas para gasolina que afectam todos). Mas não é sempre assim? Já para os outros... Acho que as observações acima já respondem a isso.

Ursula von der Leyen - uma derrota da Democracia?

A propósito da escolha que está a ser feita dos lugares cimeiros nas instituições Europeias, muito se tem falado de que a escolha de Ursula von der Leyen representa uma derrota da democracia na UE. Quem defende isto diz que o sistema de "spitzenkandidaten", que foi desrespeitado nesta escolha do Conselho Europeu, é muito mais democrático. Ora, para quem não sabe do que eu estou a falar (eu diria uns 99% dos cidadãos no nosso belo jardim à beira mar plantado), este palavrão é o termo alemão para dizer cabeça de lista. De acordo com quem defende este sistema, a escolha do Presidente da Comissão deveria funcionar da seguinte forma:

1) Os diferentes Partidos Europeus - PPE, S&D, RE (ex-Alde), etc. - escolheriam antes das eleições europeias uma pessoa que seria o "seu candidato" à Presidência da Comissão;

2) Durante a campanha eleitoral, a pessoa escolhida, o "Spitzenkandidat", representaria as ideias desse grupo e debateria de forma a ser conhecido pelos Europeus.

3) Ao votar, os europeus teriam assim ideia de quem quereriam apoiar para Presidente da Comissão.

4) Após as eleições, tendo em conta os resultados do escrutínio, o Conselho Europeu limitar-se-ia a escolher o cabeça de lista que reunisse mais consenso. No fundo o Conselho Europeu teria a "papinha toda feita" pelos Partidos Europeus...

Quem defende este sistema, diz que é mais transparente porque os Europeus conhecem à partida os candidatos. E é mais democrático porque podem escrutinar em quem estão a votar.

Eu discordo!

Em primeiro lugar discordo porque este sistema não é o previsto nos Tratados. A Democracia passa em grande medida pelo respeito da Lei democraticamente estabelecida e a União Europeia baseia todos os seus procedimentos na legalidade dado que a sua lei superior vem dos instrumentos que foram aprovados pelos Parlamentos de todos os seus Estados membros, ou seja, os Tratados. O que estes Tratados dizem é o seguinte:

"Tendo em conta as eleições para o Parlamento Europeu e depois de proceder às consultas adequadas, o Conselho Europeu, deliberando por maioria qualificada, propõe ao Parlamento Europeu um candidato ao cargo de Presidente da Comissão. O candidato é eleito pelo Parlamento Europeu por maioria dos membros que o compõem. Caso o candidato não obtenha a maioria dos votos, o Conselho Europeu, deliberando por maioria qualificada, proporá no prazo de um mês um novo candidato, que é eleito pelo Parlamento Europeu de acordo com o mesmo processo." (Art. 17.º, 7 do TUE)

Ora, fica bastante claro que cabe ao Conselho Europeu a iniciativa de escolher o candidato. E o Conselho Europeu, note-se bem, é constituído por Chefes de Estado ou Governo de todos os Estados Membros da UE. E todos eles têm legitimidade Democrática para representar as vontades dos seus povos. Já os Partidos Europeus são entidades que, para a maioria dos cidadãos da União são perfeitamente nebulosas. Será que muitos portugueses sabem que PSD e PP, por um lado, e CDU e BE, por outro, pertencem aos mesmos partidos Europeus (PPE e GUE/NGL respetivamente)? Será que sabem que nenhum dos principais partidos nacionais está representado em três dos principais partidos europeus (RE, Verdes e ECR)?

Para além disso, não é por por uma pessoa conhecer um candidato a Presidente da Comissão que a sua decisão de voto muda. Note-se, por exemplo, as últimas eleições. Uma pessoa até podia não gostar nada de um candidato e decidir votar no partido nacional que apoia esse candidato porque é o partido com quem mais se identifica. Ou vice-versa. Como é que uma pessoa faz se o seu candidato preferido a Presidente da Comissão for apoiado por um partido nacional de que nós não gostamos nada ou esse partido tiver na sua lista um conjunto de mentecaptos?

Voltando à candidata Ursula von der Leyen... É a sua nomeação mais ilegítima ou anti-democrática do que teria sido a de Max Weber (para quem não sabe, o spitzenkandidat do PPE)? Note-se que Weber foi absolutamente vetado por um conjunto de Chefes de Estado ou Governo dos Estados-membros, todos com legitimidade democrática, que não o queriam. A mesma coisa aconteceu, por exemplo, com Frans Timmermans (Spitzenkandidat do S&D) e com Margrethe Vestager (o ALDE não teve um Spitzenkandidat mas esta acabou por ser a candidata que este partido apoiou).

Presidente do Parlamento Europeu II

Foi eleito o Italiano David-Maria Sassoli (S&D) com uma maioria absoluta de 345 votos. Este antigo jornalista, com 63 anos, optou pela política em 2009, tendo então sido eleito eurodeputado pelo Partido Democrático, cargo que mantém desde então.

Presidente do Parlamento Europeu

A primeira coisa que me veio à cabeça ao assistir à eleição do Presidente do Parlamento Europeu foi: mas eles não arranjam votos electrónicos? Ainda andam a matar árvores com o papel?

A segunda coisa foi: urnas transparentes? Como o referendo organizado pela Rússia na Crimeia...

Coisa de que gostei: um eurodeputado de kilt. Dá sempre um toque de classe. Fiquei com saudades da Escócia...

Aguardo os resultados... Os candidatos são: Ska Keller (Alemanha, Verdes), Sira Rego (Espanha, Esquerda Unida Europeia), David-Maria Sassoli (Itália, Sociais Democratas) e Jan Zahradil (Chéquia, Conservadores).

Noite eleitoral?

Ontem segui a noite eleitoral na TSF, uma rádio que eu considero de referência. Não podia ter ficado mais desapontado... Que pobreza de conteúdos!

Na maior parte do tempo estavam a falar dos resultados em Portugal. Vá, eu sei que é o nosso país, mas nós estamos a falar de um Parlamento com 751 lugares (705 depois do Brexit) dos quais Portugal elege apenas 21. Olhar para estes resultados apenas nacionalmente é de uma parcialidade a toda a prova. No período ainda longo em que os ouvi, nem uma vez explicaram o que eram os diferentes grupos parlamentares Europeus, como tinham sido afectados, etc. Note-se que há muito tempo que os Populares e os Sociais Democratas do Parlamento Europeu conseguiam, juntos, formar uma maioria absoluta e agora não conseguem: teria sido muito importante falar-se sobre isto e sobre as possíveis reconfigurações de voto.

Para além disso, só falavam de política interna. Durante todo o tempo estavam a interrogar-se sobre quais as consequências destes resultados nas diferentes lideranças dos partidos portugueses e nas eleições autárquicas que aí vêm já em Outubro. A mesma coisa acontecia nos raros momentos em que falavam dos resultados nos restantes países: na Grécia Tsipras demitiu-se, em França Le Pen pediu eleições legislativas antecipadas... Mas a pergunta fundamental sobre quem será o novo Presidente da Comissão ou até, mais nacionalmente, o novo Comissário Português nem uma vez se referiu nas duas horas de emissão que eu ouvi.

E depois, a todo o tempo se chorava a subida brutal da abstenção. Digo já que eu acho que a abstenção é uma tragédia da Democracia. O facto de uma grande parte, a maioria da população, nem sequer se dar ao trabalho de ir votar em branco  é, para mim, deplorável. No entanto, no meu entendimento de leigo, sobe a abstenção quando menos pessoas votam. Ora, nestas eleições para o Parlamento Europeu de 2019 votaram, de acordo com o site do MAI,  3.312.579  pessoas. Note-se que, nas mesmas eleições em 2014 tinham votado 3.282.951 pessoas. Isso quer dizer que houve mais 29.628 pessoas a votar, o que é mais do que as populações dos 12 Concelhos menos populosos de Portugal (de acordo com a wikipedia): Monforte, Castanheira de Pera, Arronches, Penedono, Alcoutim, Porto Moniz, Mourão, Alvito, Santa Cruz das Flores, Barrancos, Lajes das Flores e Corvo. Isto quer dizer que em 2019 houve mais do que a população de 12 Concelhos a estar interessada pela UE e pelos seus assuntos do que 5 anos antes... É "poucochinho" mas já é uma evolução positiva.

Não se deu a TSF (repito: para mim uma rádio de referência) ao trabalho de ver que havia mais 900 mil eleitores recenseados. Ora, isto acontece porque passou a haver recenseamento automático. Todos aqueles "Portugueses de conveniência", ou seja, estrangeiros que só mantém a nacionalidade portuguesa porque é bom ter uma nacionalidade UE, nunca se tinham recenseado porque não estavam interessados em votar. De um momento para o outro, são todos recenseados automaticamente e a taxa de abstenção torna-se a mais alta de sempre.

Nota: a TSF "leva na cabeça" neste post porque foi a emissão que eu ouvi... Estou curioso sobre se as restantes rádios e televisões fizeram melhor. Sim, claro... Aposto que foram tão más ou piores!

€uro - 20 anos depois

A 1 de janeiro de 1999 o €uro tornou-se, oficialmente, a moeda em Portugal. Desde a fundação do país, em 1143, que a cunhagem da moeda tinha sido uma prerrogativa dos Reis de Portugal. Note-se que não era igual em todos os países da Europa - em alguns países era possibilitado a certos nobres, bispos ou mosteiros cunhar moeda legal até à Idade Moderna, mas nós já éramos muito modernos nisso do centralismo do Reino. Tudo mudou nesse primeiro dia do ano.

Ainda me lembro dessa passagem de ano, o que é extraordinário, porque eu não me lembro do que comi ontem ao jantar... Esta não me marcou por ter sido muito exuberante, estrondosa ou cheia de gente. Jantei apenas com um grupo de cinco bons amigos em casa de um deles, cada um levou um poema para declamar e, em geral, foi uma singela noite de conversa. Tem graça ver que, o nosso anfitrião dessa noite tão importante para a UE viria a beneficiar das vantagens da mesma, emigrando para Roma, onde faz um ótimo trabalho na divulgação da cultura portuguesa na Cidade Eterna.

Vinte anos depois do início do €uro, a nossa comunicação social, academia e classe política pouco têm falado sobre o assunto. Gostaria de dizer que isto se deve a estarem demasiado ocupados a declamar poesia em jantares de amigos, mas diria que essa não deve ser a razão. Uma simpática exceção nisto, como em tudo o resto, é a Fundação Francisco Manuel dos Santos, que já publicou um estudo sobre o assunto do economista Pedro Braz Teixeira sobre o qual, infelizmente, se tem falado pouco na praça pública.

Já os Alemães, gente mais dada a avaliar as decisões políticas, têm falado muito deste assunto. Agora publicou-se até um estudo muito interessante. Um think tank Alemão sobre a Europa interrogou-se sobre quem terão sido os que mais lucraram e os que mais perderam com a moeda única. Fruto dessa pergunta, nasceu um estudo em que, comparando oito países da Zona Euro, concluem que apenas três deles ganharam (a Alemanha à cabeça) e os outros cinco perderam. Neste estudo, cada português terá perdido €40.604  nestes últimos 20 anos o que, arredondando, dá uma conta de €170 por mês a cada português. Não sei como estão as finanças dos leitores deste humilíssimo blog, mas a mim dava-me jeito ter mais esse extra na conta todos os meses.

Eu bem sei que a economia, como a filosofia, é dada a muita discordância e haverá muita gente a contestar os resultados dos dois estudos. Mas parece-me que refletir sobre eles nos levará a interrogarmo-nos sobre o que Portugal pode fazer para melhor se adaptar ao €uro e poder tirar mais partido da moeda única. Sim, porque nada me leva a pensar que nós estaremos estruturalmente destinados a perder com o €uro - poderemos adaptarmo-nos para que daqui a 20 anos um estudo semelhante nos ponha entre os vencedores.

Gostaria de ver este tipo de debates entre os candidatos a Eurodeputados nas eleições do próximo dia 26 de maio. Seriam bem mais apropriados às funções que vão exercer do que os debates sobre as famílias políticas do PS (sem estar aqui a desmerecer também esse debate, mas passando-o para um outro forum). E, se não for para debaterem isto, ao menos declamem poesia...

Descida dos preços dos passes

Ouço e leio muita gente indignada com a descida dos preços dos passes num grito de "aqui d'El Rey que se estão a subsidiar os transportes públicos!" Teme-se a excessiva ingerência do Estado, o tratamento desigual face a outros transportes como o táxi ou o uber e já se fala da República Socialista Popular Portuguesa por causa disso. Ora eu acho que essa oposição à medida e esses medos não têm sentido.
No entanto, todavia, contudo... Antes de explicar porque é que acho que não têm sentido, tenho uma declaração de interesses a fazer. Eu compro o passe todos os meses e vou poupar dinheiro com esta medida. Pode, assim, ser considerado que por motivos egoístas seria já favorável a esta medida.
Feita a declaração de interesses, há dois motivos que me levam a defender esta medida:
- O primeiro é um motivo muito de mercado, muito liberal... (Pasmem-se almas!) Com a descida do preço dos passes, é natural que mais gente vá adquirir os ditos cujos passes. Pessoas que nem precisam de transportes públicos todos os dias mas que começam a notar que podem poupar algum dinheiro nos transportes que normalmente usam: automóvel particular, táxi, uber, e-cooltra, etc. Mais gente a comprar, maiores as receitas e lá se vai a necessidade de injetar dinheiro dos nossos impostos.
- O segundo é que, mesmo que se tenha que injetar o tal dinheiro dos nossos impostos, é precisamente para isso que eles servem. Reduzir o consumo do petróleo serve o óbvio propósito ambiental mas serve também um propósito geo-estratégico. É que uma grande parte do petróleo consumido quer em Portugal quer na UE é oriundo de países que dificilmente se podem considerar Democracias. Estar dependente desses países para um bem de primeira necessidade deixa-nos politicamente vulneráveis. É num caso como estes, em que o bem comum tem muito a ganhar, que este dificilmente seria defendido num mercado livre, se justifica investir aí recursos que são de todos.
Sendo assim, aqui deixo os parabéns por esta iniciativa a quem de direito.